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跳蚤市場的商機 - 第四輯 走在街市上
上世紀九十年代的台灣，曾流行過“台灣錢淹腳目”的說法，就是說，錢多的把腳後跟都淹掉了。那時，享受豪華的人們，從三百元（新台幣，下同）一杯的咖啡、十萬元一頓的飯、上萬元一瓶的酒，到上百萬元一張的高爾夫球證，甚至有了“一年吃掉一條高速公路和一年吃掉九百億的檳榔”的天價的、不切實際的金錢與面子消費。
近年來，隨著台灣經濟的滑坡，以及金融風暴的到來，富貴的日子慢慢剝落。面對企業倒閉、裁員及百萬人失業的大潮，逼得人們重新反思人生的價值，學習過一種簡單質樸的生活。許多經濟狀況大不如初的居民，開始捨棄豪華轎車、名流華廈和沒有止盡的物質追求，欣賞節制，慾望素淡。
歲月的滄桑，一層一層地刷新了人們的意識，也逐漸刷新出一種新的另類商機。

台北街頭的玉蘭花小販 - 第四輯 走在街市上
   
在台北，在車水馬龍的城市人文寫照中，常常出現兩種不同的討生光影：一種是路邊的玻璃房，火辣飛揚的檳榔西施，彎腰露乳地向司機兜售檳榔，弄得滿街都是乜斜的目光；還有一種就是紅綠燈下，頭戴斗笠的老阿媽，彎腰弓背，向停在紅燈下的司機兜售玉蘭花。
台北的重慶南路或者羅斯福路的路口，是台北最繁華的商業街區，每次開車路過，總能在花花綠綠的人群海裡看到幾個忙碌的身影：只要紅燈亮起，幾個年邁的老阿媽，也有個別的老阿伯，就會迅速從馬路中間的隔離島上跑下來，快速地向停在前面的車窗搖動手裡的玉蘭花串，嘴中念念有詞：“先生，小姐，一串30元，兩串50元。”眼裡是期待的光，臉上是刻滿皺紋的笑，滿目滄桑。

檳 榔 西 施 - 第四輯 走在街市上
    
在台灣，檳榔和檳榔西施，屬於當地的特殊文化。檳榔的原意為“賓郎”，在台灣原住民的文化中像徵“貴賓”之意，被當做宴客、送禮、祭拜的禮物。而在中藥裡，它含有檳榔酸和檳榔素，入藥味苦、辛、性溫，可以驅蟲、消積、下氣。
台灣是我國檳榔的主要產地。
它樹幹直立，四季皆綠，是熱帶地區最漂亮、最常見的棕櫚科樹種，它長相酷似椰子樹，只是比椰子樹形體削瘦又矮一截，樹幹上會結出比拇指小一點的檳榔果。台灣流傳著這樣一個淒美的神話故事：很久很久以前，有一對手足情深的原住民兄弟，同時愛上了一位美麗的山地少女。但邪惡的巫師要把少女獻給天神，結果兩兄弟和少女提前私奔，殉情而死。多少年後，他們殉情的地方就長出了高大的檳榔樹與老葉，結出百子千孫的檳榔果。原住民無意間把老葉、檳榔和石灰合在一起咀嚼，竟吐出如血一般的紅汁，當地人便認為那是他們三人的鮮血。從此男婚女嫁便拿這三樣物品作為聘禮，一方面象徵多子多孫，一方面也是寄託新人要情愛堅定，地久天長。這樣延續下來，吃檳榔就成了原住民的習慣。再後來，這種美麗傳說的愛情水果也就風靡了寶島，成為台灣人提神的首选和寶貝。
檳榔西施則是上世紀九十年代初，隨著台灣經濟的發達和人們觀念的改變，而衍生出來的一種特有的群體。
台灣販賣檳榔的攤位，幾乎都是街頭一幢獨立的小玻璃房，五光十色的霓虹燈下，買檳榔的美貌女子身著“清涼裝”（指穿得很少），極熟練地切掉檳榔後面的根，用小刀開口，加上石灰甘草，外麵包上一層桑葉，實在是台灣從南到北一道獨特而靚麗的風景線。粗略估計，目前台灣就有50萬個檳榔攤。
由於檳榔可以提神，被開長途的司機當成一寶，加之很多現代青年人工作壓力較大，因此也是打工族“解壓”的嗜好品。別看小小的檳榔攤，收入卻相當不錯，因此競爭的結果就是大家爭相僱傭年輕敢“爆”的辣妹，衣服也越穿越少，夏天甚至大秀“比基尼”，還有的干脆擺出撩人的姿勢，招攬過路司機，實有影響善良風俗之隱憂，被當地人戲稱為“雞婆西施”。
而更超辣的是高雄附近的納骨塔（存放骨灰的塔）外，也有一家檳榔攤，檳榔西施直接穿著丁字內褲，露出雙臀，背後幾近全裸，在播放著勁爆的電音舞曲中放蕩地來回搖擺。有人斥罵她在納骨塔旁竟敢穿的這麼少，是對先人的侮辱。警察雖多次勸導，無奈小姐沒有露“點”，又無“法”可約束，倒成了這裡獨特的一景。許多司機路過這裡急急剎車觀望，常常造成交通堵塞，事故率也直線上升，成了傳媒評論的焦點。難怪有學者從國外回來，驚呼台灣到處都是“巴洛克文化”和“巴洛克女孩”（ "巴洛克"一詞的原義，含有不整齊、扭曲、怪誕的意思）。
因此從2002年起，台灣地方政府開始整治穿著過於暴露的檳榔西施，開始還頗有成效，檳榔西施們似乎要金盆洗手，重新革面做人了。但好景不長，只兩年時間，穿得更少、更透明、更性感的檳榔西施捲土重來，實在成了台灣經濟旺盛的代言和標誌。
所以我們說，經濟決定了社會，屁股決定了腦袋——這也是當今台灣無法迴避的現實。
其實，檳榔除了提神外，並無甚麼好處，有人把檳榔和吸煙共同推舉為台灣兩大公害。據報紙報導，有富家子弟，從十幾歲就開始吃擯榔，檳榔價高時，一天要吃掉上千元，平時也要吃掉600多元。一生吃到60多歲，足足​​吃掉好幾棟房子。他說：檳榔這東西，每天嚼沒感覺，可是習慣了以後，不嚼就受不了，就像判了無期徒刑。還有一對雙胞胎兄弟，檳榔吃了20年，哥哥因舌​​根潰爛，被確診為“口腔癌”，弟弟也因咀嚼過度，牙齒脫落，牙齦潰爛，整個口腔已經無藥可救了。據台灣國民健康局2011年統計，台灣檳榔族有140萬人，未來幾年，台灣男性口腔癌的死亡率將攀上世界第一。
台灣的檳榔族，因咀嚼檳榔會嚼出如血一般的汁渣，吐在地上常被外人誤以為“吐血”，因而還引起了一則笑話：一個外國人來台灣旅行，在車上吃驚地看到前面那輛車司機不斷地向外吐血。為安全起見，他從台北一直跟踪到高雄。令人驚愕的是,當車子停下來，司機走下車的時候，老外大叫：一路吐血，人怎麼還這麼精神沒有死啊？ ！
寫這篇文章的時候，台灣政府正在研究如何把檳榔攤納入更好的市場管理。大眾提議，注入一些文化創意，或叫檳榔西施說外語、穿旗袍，或印製一些旅遊圖供檳榔西施出售，使他們成為觀光客的諮詢站等等。也有原住民開始尋找傳統的文化，利用檳榔果實創作工藝品，或敲碎檳榔果實手工染布，把檳榔轉化為文化創意產業，將檳榔西施有傷風化的負面形象轉換為對社會有益的一條產業鏈。
二〇一二年五月十二日

另類心靈諮商 - 第四輯 走在街市上
    
“我怎麼看著鄰居都煩躁。”
“你的鄰居接觸多嗎？”
“不多，但是樓下老太太每次見了我都熱情的要命，和祥林嫂似地說很多話，顛三倒四，真不愛聽。”
“他說什麼了？”
“他說我最近做的髮型漂亮極了，她就喜歡我這樣的髮型，還說要他兒媳也做個像我一樣的，她兒媳就不聽她的。”
“這樣讚美你，她是好意呀！”
“太煩人啦，他兒媳不做這樣的髮型，跟我有什麼關係，她都跟我說四遍啦！”
 “神在《聖經》裡對我們說，人必須重生，才能與他重新和好。你還沒有從這些繁雜的事情裡解脫出來，所以很煩。”
 這是在台北一個諮商室裡的談話，談話內容似乎是心理諮詢與理療，但又不全是。是宗教的傳播？也不是。
台灣是個多元又多彩的社會，物質、精神方面已經發展到昌盛的水平，中國很多傳統的習俗被比較完整地傳承下來，國外的文化、宗教、習俗也被大部分人所接受。於是《聖經》與《古蘭經》並排發售，儒、道、佛香火一樣鼎盛，各種信仰依然保持著它不同的色彩與尊重，許多寺廟和教堂依然是人們信奉和朝拜的聖地。
忙碌的現代人，幾乎沒有時間思考人生突然面遇的難題；很多上班族都有不同程度的壓力綜合症，更有憂鬱症和精神失敗者平日身心埋藏了太多的難言之隱，不便對旁人和同事說，於是這些人的腳步會停留在寺廟前，或走入“心靈諮商室”一吐為快。這正如台灣資深電視主播陳文茜小姐所說：“在台灣，我們和鬼神的關係，已經像極了你去找公職人員服務處，有事才登門一樣自然。”
前不久，我的好友王小姐給我打來電話，說她近日剛籌備了一家“心靈諮商室”，地點就設在台北與基隆的交界處，是個好山好水離塵不離城的地方。電話中她千托萬托要我在她開業之際去幫幾天忙，接接電話倒倒水，照顧一下不周的地方。我與王小姐交情甚篤，知道她信仰佛教，衣食無憂，人性甚佳，雖然我對宗教認識極有限，但為她“想藉用自己的天賦，用一念之善去幫助別人開悟”的舉動所感動，就帶著尊重與好奇去做了幾天義工，也窺見了寶島另一種不同聲音的人生故事。
那天，第一位來諮商的客人是一位40歲上下，快瘦到紙片的漂亮夫人，她像一片秋天的落葉害羞般地飄了進來，月亮般瓷白的臉上有一對深深的酒窩，一頭瀑布式的長發從前額灑下，凹陷的眼睛彷彿含著霧，講起話來更是一種落水無力的樣子。
“我是專程從高雄來的”她說：“就想找個素靜的地方訴訴苦，換換心情。”
“是嗎？你找對了，我這裡說話，只有佛聽得到。”王小姐說。
“唉，我真命苦！”蒼白夫人開始訴說。她說他年輕的時候父母親戚給他找了好多人好條件也很好的男人，但是她就是一點感覺也沒有。直到她自己遇到了今天的丈夫，便一見鍾情，跌入愛情的谷底。那時他丈夫在她面前唯唯諾諾，老實有加，不想蜜月過後才露出冰山一角，實在是個愛情爛咖。
“他把工作當兒戲，三天打魚兩天曬網，有錢時吃喝嫖賭一起來，幾年就把祖上的家產敗光了。”蒼白夫人淚流滿面，嗚嗚咽咽地說：“你說他要不要臉，嗚嗚，平日沒事就看三級片，心情不好就大吵大鬧，見到我們的狗狗都會一腳踢翻在地。嗚嗚……”
聽她訴說，我知道世上真有這樣的男人：就像一座火山，無緣無故會隨時爆發，不知道蒼白夫人是不是常常對著空氣發呆，也不知道下一刻會發生什麼。
王小姐跟著她陪些眼淚，緩緩地說：“方盒子的公寓生活，外面的風雨有牆隔著，牆裡的風雨怎麼躲呢？”
“家”可以是一個平靜的港灣，也可以是一個內耗的戰場。蒼白夫人當初一廂情願到今天“秀才遇見兵，有理說不清”，還真無法自己化解這些內傷，她只有捂著這些傷口來到這裡，找老菩薩（老菩薩：在台灣指好心人或神職人員）訴訴苦，流流淚……
王小姐真是一個心靈導師，她慈祥的面容就像我們仰視的菩薩，她溫柔地話語，像慈母般的愛撫，抹平一些心靈的創傷。在聽完蒼白夫人的傾訴之後，簡單地幫她分析了宿命，找出近因遠果之後，又勸導她：當一個人透過假想看到本質時，坎坷的洗練就會慢慢磨亮我們的慧眼，具有慧眼的人，如果沒有“大智若愚”的修養與胸懷，在現今不幸婚姻的圍城裡是走不出來的。
“那我怎麼辦啊！”蒼白夫人淚眼汪汪地。
《壇經》說：“本從化身生淨性，淨性常在化身中。性使化身行正道，當來圓滿真無窮。”王小姐引經據典說的我也不懂，但是她奉勸蒼白夫人：在完成應盡的家庭責任之後，盡量培養一些興趣愛好轉換焦點，比如讀讀書，或出去做義工，學習​​把小愛轉換成大愛。有專長的話，也可以發揮自己的技能做些向善的好事，而不要把自己憋在家裡，只看到井底巴掌大的那片天空。在人生這條風雨飄渺的小船上，每個人都會遇到風浪或一些不能言宣的苦痛，我們可能改變不了別人的行為，但一定要嘗試著把腳底下的絆腳石一一築成基石墊高自己，讓智慧在頭腦裡開花。 “枯木給不了蔭影，寒崖給不了水聲”，明白了這個道理，心裡就會放下很多。
蒼白夫人諾有所思地點點頭。
蒼白夫人走後我直接問王小姐：“她找了這麼個魔鬼，你為什麼不勸她離婚呢？”
王小姐說：“出家人向善，寧拆一座廟，不拆一座橋。”
我又問：“剛才說《壇經》裡的話是什麼意思？”
王小姐輕輕一笑說：“佛語不太好解釋，只能自己慢慢頓悟。”
在台灣，一般的心理諮詢，不管是婚姻方面，健康方面，還是小孩問題，父母都很願意全家一起走進諮商室，同心協力一起向外求助。一般的諮商師並不去責備誰對誰錯，而是從整個家庭鏈中找出問題，找出相互或內在的原因，然後幫人一一化解。而醫院的臨床心理諮詢師則很少，他們在解答的同時給病人開藥進行輔助治療。而生活中的另一部分人，或因婚姻，或因暗病，或因不為人知的隱私，才願意找王小姐這樣的心靈諮商師或老菩薩們說事解惑，但是它又不同於算命、看風水。
還有一位客人給我印像很深，她年齡不到五十，卻是個很有品位的貴婦，身上的衣服時髦而貼切，一張高貴的面孔上佩戴了一幅無框眼鏡，臉上矜持的肌肉板塊裡隱忍著一種優雅細緻的憂傷。入座之後，她機械地笑了笑，用略帶生疏的國語說，她在年輕的時候讀到了博士，因工作的關係認識了在美國開公司的先生，為了孩子他們夫婦美國台灣兩頭跑。生活中房子、車子、金子一樣不缺。後來先生告訴她美國公司周轉出了點問題，她便慷慨地拿出千萬積蓄給他周轉，事後萬沒想到先生在國外有了二奶。
貴婦深深嘆了口氣：“我可能前世沒有燒香，碰到這麼一個負心鬼。”這些年來，她曾到美國百老匯廣場與孤獨的中國老太太數過鴿子，又到東南亞無數的廟宇許過願，但她就是忘不了他曾經給她的傷害。這些烙在心裡的傷，每當她離開台灣時就想哭。她付出了一輩子的青春血汗，生命中只求一個“情”的珍重，到頭來卻窩在一個假的婚姻裡。
王小姐勸了她些什麼，我似懂非懂，佛家的高深，禪性的頓悟，眾生的俗塵，世事的煩躁，都在北台灣雨季的濕潤裡模糊了，我走到落地的窗前，看外面柏油馬路車子碾過發出甜甜的聲響，耳邊冒出一句歌詞：“愛情是沒有固定路線，他停在哪裡誰會知道……”
幾天之後我結束了短暫的義工幫忙，走在基隆綠色的雨裡，這些心靈受傷的同胞背影便鮮明地浮上我的心頭。這些另類諮商儘管很唯心，或現代科學無法解釋，但不可否認的是人類對於宗教和神的依賴，起源於人性的恐懼和軟弱。在台灣它的存在就像社會華宅的後院，也似宗教信仰的急診室，更是心靈停腳嘆息的地方，它梳理了一些人的生活煩惱​​，消除了一些想自殺的隱患，也給社會帶來了某些安定人心的力量。我們不便去評論它的真假對錯，因為我們人人都需要傾訴，需要理解和安慰。
“菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。”耳邊似乎傳來寺廟緩緩地誦經聲……
二〇一一年一月十日

基隆圖書館與雜想
有人說：“一個城市的生命，就在圖書館，一個人的生命就在閱讀。”
基隆文化中心，是集藝術與圖書一體的白石建築。它的前身原是一片山海交錯的山脈。後來推平了山頭填了海，才形成今天離大海一箭之地的圖書館。它落成於1985年8月27日，佔地面積4000平方公尺。它的前臉是椰樹婆婆的停車場，左邊是台灣銀行，右邊是波濤萬頃的基隆港，後身是基隆市政府。在隱約的海濤和喧嘩的綠灣商圈裡，形塑出一座無暇的文化坐標——基隆文化中心。
文化中心的一樓是藝術展室，高挑的大廳裡各種各樣的書法和畫廊，與巨大的熱帶植物和幾噸重的巨石珠聯璧合。二樓和三樓是圖書館。館內藏書21萬餘冊，其中部分書籍是由社會大眾熱心捐助的。藏書中除了中華五千年血統高貴的皇皇巨著外，從原始的茹毛飲血到脫掉胎毛的現代文字及歷史、政治、兩岸和中西文化等等，包羅萬象無所不有。二樓設有一般閱覽室、參考室、期刊室、文史資料室和多媒體欣賞室，而三樓的“開架閱覽室”，又稱“開架式書庫”，貼心地設有館藏查詢電腦。放眼望去，一排排整齊的書架，都按“中國圖書分類法​​”分類放置。公共空間流動的人流和整齊的排書，形成了生活與文化、動與靜的學習空間。

 

 

技術支援常見問題,Resolution/解析度
解答:
解析度是以dpi (dot per inch)為單位，指電腦螢幕、印表機或掃瞄器等顯示、列印文字或影像的細膩程度，解析度愈高，影像品質愈好，一個600 dpi的印表機表示其最小墨點為1/600吋，通常螢幕的解析度不超過100 dpi，一般報紙的解析度則有1200 dpi。